Nicolas Machiavel

Nicolas Machiavel est un penseur politique, philosophe et écrivain florentin de la Renaissance, célèbre pour son œuvre majeure 'Le Prince'. Considéré comme l'un des fondateurs de la science politique moderne, il analyse le pouvoir de manière réaliste et pragmatique, séparant la morale de l'efficacité politique.

Introduction

Nicolas Machiavel (1469-1527) est une figure majeure de la pensée occidentale, dont le nom a donné naissance au terme 'machiavélique', souvent synonyme de cynisme et de manipulation. Pourtant, son œuvre, profondément ancrée dans le contexte tumultueux de l'Italie de la Renaissance, est avant tout une analyse rigoureuse des mécanismes du pouvoir. En rompant avec la tradition philosophique qui subordonnait la politique à l'éthique ou à la théologie, Machiavel inaugure une approche scientifique et réaliste de l'État, faisant de lui un précurseur de la science politique moderne.

Description

Machiavel est un humaniste de la Renaissance. Son œuvre principale, 'Le Prince' (Il Principe, écrit en 1513, publié en 1532), est un traité politique dédié à Laurent II de Médicis. Loin d'être un manuel de tyrannie, c'est une analyse froide des moyens nécessaires pour acquérir, conserver et étendre le pouvoir dans un contexte d'instabilité chronique. Il y distingue la 'virtù' (la force, l'énergie, l'intelligence et l'adaptabilité du dirigeant) de la 'fortuna' (la chance, les circonstances imprévisibles). Pour lui, un prince doit savoir user à la fois de la force du lion et de la ruse du renard. Ses autres œuvres importantes incluent 'Discours sur la première décade de Tite-Live', où il expose ses préférences pour un gouvernement républicain, et 'L'Art de la guerre'. Son style est direct, incisif et illustré par de nombreux exemples historiques, principalement tirés de l'Antiquité romaine.

Histoire

Nicolas Machiavel naît à Florence en 1469 dans une famille de petite noblesse. Il entre dans la vie publique en 1498, après l'expulsion des Médicis, et occupe pendant quatorze ans le poste de secrétaire de la seconde chancellerie de la République florentine. Cette fonction lui confie des missions diplomatiques cruciales auprès de puissances comme la France, l'Empire germanique et la papauté, lui offrant une observation privilégiée des cours européennes. En 1512, le retour des Médicis au pouvoir à Florence le conduit à être écarté de ses fonctions, torturé brièvement et contraint à l'exil dans sa propriété campagnarde de Sant'Andrea in Percussina. C'est durant cette période d'oisiveté forcée, entre 1513 et 1520, qu'il rédige ses œuvres majeures, cherchant à regagner les faveurs des Médicis avec 'Le Prince'. Il meurt à Florence en 1527, peu après la restauration éphémère de la République.

Caracteristiques

La pensée machiavélienne se caractérise par plusieurs ruptures fondamentales. Premièrement, le **réalisme politique** : il observe les hommes et les États 'tels qu'ils sont' et non 'tels qu'ils devraient être'. Deuxièmement, l'**autonomie du politique** : la politique possède ses propres règles, distinctes de la morale religieuse ou personnelle. L'efficacité prime sur la vertu conventionnelle. Troisièmement, une **méthode inductive et historique** : ses théories sont tirées de l'étude des faits historiques et de son expérience diplomatique. Quatrièmement, la **centralité de l'État** : la finalité de l'action du prince est la préservation et la grandeur de l'État (la 'raison d'État'). Enfin, une vision **cyclique de l'histoire**, où les régimes (monarchie, aristocratie, démocratie) se corrompent et se succèdent inéluctablement.

Importance

L'importance de Machiavel est immense et controversée. Il est considéré comme le père de la **science politique moderne** pour avoir fondé une analyse séculière et empirique du pouvoir. Son œuvre a été vilipendée pendant des siècles par l'Église (elle fut mise à l'Index) et par les moralistes, qui n'y virent qu'une apologie de la tyrannie. Les Lumières, comme Rousseau, lurent en lui un républicain patriote. Au XIXe et XXe siècles, sa pensée a été réinterprétée par des théoriciens aussi divers que Gramsci (concept d'hégémonie) ou Strauss. Le terme 'machiavélisme' désigne en psychologie une stratégie de manipulation sociale. Aujourd'hui, il est reconnu comme un analyste génial des rapports de force, dont les réflexions sur la conquête du pouvoir, la gestion des crises et le rapport entre dirigeants et peuple restent d'une étonnante actualité.

Anecdotes

L'écriture du Prince

Machiavel a écrit 'Le Prince' en quelques mois, durant sa retraite forcée après la perte de son poste. La légende veut qu'il s'habillait chaque soir en vêtements de cour pour 'dialoguer' avec les grands auteurs antiques dans son bureau, avant de se mettre à écrire. Le livre était initialement destiné à Laurent de Médicis dans l'espoir de retrouver une fonction officielle, espoir qui fut déçu.

Un mot devenu adjectif

Peu d'auteurs ont donné naissance à un adjectif aussi chargé de connotations négatives. 'Machiavélique' est entré dans l'usage au XVIe siècle pour décrire une ruse cruelle et cynique. Cette réputation provient largement d'une lecture partielle et déformée de 'Le Prince', souvent isolé de ses autres œuvres républicaines, et de la condamnation virulente des autorités religieuses.

La première représentation moderne de l'Enfer

Dans son poème 'L'Enfer' (chant XXI), Dante Alighieri place les 'faiseurs de scandales et de schismes' dans la huitième fosse du huitième cercle. Un commentateur du XVIe siècle, en marge d'une édition, aurait écrit à côté de ce passage : 'Voici le siège de Machiavel', contribuant à forger sa légende noire d'homme diabolique.

Sources

  • Machiavel, Nicolas. 'Le Prince'. Traduction de Jean-Vincent Périès, 1532 (éditions variées).
  • Machiavel, Nicolas. 'Discours sur la première décade de Tite-Live'. Traduction d'Alessandro Fontana et Xavier Tabet, Gallimard, 2004.
  • Lefort, Claude. 'Le Travail de l'œuvre Machiavel'. Gallimard, 1972.
  • Skinner, Quentin. 'Machiavel'. Éditions du Seuil, 1989.
  • Zancarini, Jean-Claude et Boucheron, Patrick. 'Le Mot qui tue : Une histoire des violences intellectuelles de l'Antiquité à nos jours'. Champ Vallon, 2009.
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