Introduction
Gilles Deleuze est une figure singulière et incontournable de la philosophie contemporaine. Rejetant les étiquettes et les systèmes clos, il a construit une pensée nomade, une « philosophie de l'événement » qui cherche à capter les forces et les mouvements de la vie. Son travail, à la fois exigeant et jubilatoire, consiste moins à interpréter le monde qu'à créer des concepts pour en exprimer les devenirs et les potentialités. Deleuze se définit comme un « artisan » en philosophie, fabriquant des outils conceptuels pour penser la différence en elle-même.
Description
La philosophie de Deleuze s'articule autour de plusieurs concepts-clés. Contre la métaphysique de l'identité, il élabore une ontologie de la « Différence » et de la « Répétition » (titre d'un de ses ouvrages majeurs de 1968), où la répétition n'est pas la copie d'un modèle identique, mais la production de nouveauté. Il pense en termes de « Multiplicités », d'agencements non hiérarchiques et ouverts, par opposition aux totalités unifiées. Avec Félix Guattari, il développe les notions de « Rhizome » (structure acentrée et connectable en tout point), de « Machine désirante » (le désir comme production, non comme manque), et de « Corps sans organes » (un corps comme surface d'intensités, non organisé de manière fixe). Leur œuvre commune la plus célèbre, « Capitalisme et Schizophrénie » (comprenant « L'Anti-Œdipe » en 1972 et « Mille Plateaux » en 1980), propose une critique psychopolitique du capitalisme et une cartographie des flux du désir.
Histoire
Né à Paris en 1925, Deleuze suit un parcours académique classique (agrégation de philosophie en 1948) avant d'enseigner à la Sorbonne et à l'Université de Paris VIII-Vincennes. Sa carrière est d'abord marquée par des monographies brillantes sur des philosophes (Hume, Nietzsche, Kant, Spinoza, Bergson) et des écrivains (Proust, Sacher-Masoch), qu'il aborde de manière non historique mais « perverse », cherchant à libérer la puissance de leur pensée. Le tournant des années 1970, avec sa rencontre avec le psychanalyste et militant Félix Guattari, donne naissance à une période de création intense et collaborative. Atteint d'une maladie respiratoire invalidante, il se suicide en 1995, laissant une œuvre immense et inachevée.
Caracteristiques
La pensée deleuzienne se caractérise par son refus de la dialectique hégélienne (la négation, la contradiction) au profit d'une logique affirmative de la différence et de la connexion. Elle est « géophilosophique », pensant les concepts en rapport avec le territoire, la terre et les lignes de fuite. Elle valorise le « Devenir » (devenir-animal, devenir-imperceptible) plutôt que l'Être fixe. Son style est à l'image de sa pensée : dense, imagé, utilisant un vocabulaire technique mais aussi des métaphores biologiques, géologiques et artistiques. Il accorde une place centrale à l'art (notamment la littérature avec Kafka, et le cinéma, qu'il analyse dans ses deux livres sur l'image-mouvement et l'image-temps) comme pratique de pensée.
Importance
L'impact de Deleuze est considérable et transversal. En philosophie, il est une référence centrale pour la philosophie continentale post-structuraliste. En études culturelles, ses concepts (rhizome, agencement, déterritorialisation) sont des outils d'analyse privilégiés. Son influence sur les arts (cinéma, danse, arts plastiques, littérature) est immense, offrant un langage pour penser la création hors des cadres établis. En sciences sociales et politiques, sa critique du capitalisme comme « machine abstraite » capturant les flux, et sa pensée des « minorités » et des « nomades », ont nourri les théories critiques, l'écologie politique et les études postcoloniales. Il reste un philosophe pour lequel penser est un acte vital et révolutionnaire.
